ĐÔI NÉT SƠ LƯỢC VỀ HẦU QUYỀN ĐẠO VIỆT NAM VỚI VÕ SƯ PHÓ CHƯỞNG MÔN NGUYỄN VĂN ANH.

http://m.netnews.vn/vo-su-ngoc-anh-voi-mon-vo-cua-loai-khi-video-135-186-1083680.html

                  HÌNH ẢNH SINH HOẠT CỦA PHÂN ĐƯỜNG HAI TẠI CUNG AN ĐỊNH HUẾ 
                                                                      NĂM 1988

Giai đoạn Một của Hầu Quyền Đạo là giai đoạn Cương. Tuy là giai đoạn sơ đẳng, nhưng nó vốn là giai đoạn Căn Bản (nền móng) cho giai đoạn Cương Nhu và Nhu.
Ở giai đoạn Cương, Quyền Pháp gồm có 5 bài làm thành bộ Cương quyền. Được mang tên là Hồng Quyền Toàn Thư. Vào năm 1979, Thầy Chưởng Môn đã dùng 103 thế Cương giao lại cho nội đồ hàng cao thủ Võ sư Phó Chưởng Môn Hồng Ngọc Anh ghép lại thành 05 bài quyền. Từ năm 1979 đến 1987 được mang tên Bộ Căn Bản Cương; từ năm 1988 cho đến nay được mang tên Toàn Thư Hồng Quyền.
Toàn Thư Hồng Quyền dựa trên quy luật tự nhiên của loài người. Cho nên từ bài căn bản số 01 đến bài căn bản số 05, các động tác: Tấn Pháp, Thân Pháp,Thủ Pháp, Cước Pháp, Khí Pháp,Ý Pháp. Đi từ Đơn Diện đến Đa Diện nằm để đạo dẫn khí lực và khí chất của môn sinh luôn được bảo hợp thái hòa (hòa hợp thông suốt với chính khí của vũ trụ) mà biến hóa.

                                                     HỒNG PHÁI HẦU QUYỀN ĐẠO _HUẾ
                               ảnh chụp tại TỔNG ĐƯỜNG NGỰ BÌNH HUẾ năm 1977_1989

                                                     
           

                                                     RIGHT DIRECTION right hip _HUE HAU
                               TOTAL ROAD shots at Ngu Binh Hue year 1977_1989

HÌNH ẢNH HOẠT ĐỘNG BIỂU DIỂN CHƯƠNG TRÌNH CHÀO XUÂN BÍNH THÂN CỦA MÔN PHÁI DO ĐÀI TRUYÊN HÌNH TRT HUẾ QUAY PHÓNG SỰ



PICTURES performances SPRING PROGRAM OFFERED BY calm sectarian broadcaster TRT HUE GO INTERVIEW

CHÂN DUNG THẦY CHƯỞNG MÔN VÀ CÁC VÕ SƯ HÀNG CAO ĐỒ

---------------------------------

THẦY VÕ SƯ CHƯỞNG MÔN HỒNG THIÊN THÀNH

THẾ DANH: HOÀNG THÀNH

ĐỆ THẬP ĐẲNG HỒNG ĐAI

VÕ SƯ PHÓ CHƯỞNG MÔN HỒNG NGỌC ANH

THẾ DANH: NGUYỄN VĂN ANH

ĐỆ BÁT ĐẲNG HỒNG ĐAI

VÕ SƯ TRƯỞNG TRÀNG ĐỜI THỨ NHẤT HỒNG THIÊN BÌNH

THẾ DANH: TÔN THẤT BÌNH

ĐỆ BÁT ĐẲNG HỒNG ĐAI

VÕ SƯ TRƯỞNG CHI PHÁI THỪA THIÊN HUẾ HỒNG SƠN

THẾ DANH: HOÀNG SƠN

ĐỆ THẤT ĐẲNG HỒNG ĐAI

Logo của môn phái

TIỂU SỬ HỆ PHÁI: HỒNG PHÁI VIỆT NAM - HẦU QUYỀN ĐẠO Đi ngược dòng lịch sử đến gần giữa thế kỷ thứ VI (vào khoảng năm 544, SCN), Ngài LÝ PHẬT TỬ (Tục danh: LÝ BÍ) đã đánh tan đội quân xâm lược nhà LƯƠNG ở phía Bắc và đánh tan quân xâm lược CHĂM PA ở phía nam(Nghệ Tĩnh), ổn định lại đất nước, tuyên bố xây dựng một nhà nước VẠN XUÂN và thành lập một Triều Đại Thiên Đức, tự xưng Hoàng Đế và cũng là người Việt Nam đấu tiên tự xưng Vương; mạnh dạn tước bỏ cái quyền “Bá chủ thiên hạ” của các Hoàng đế Bắc Phương (Trung Quốc). Dưới triều đại Lý Nam Đế, nền Văn Minh Đông Phương là PHẬT GIÁO phát triển rực rỡ. Theo chân các vị Thiền Sư, từ xứ Tây Tạng (TIBET) môn Hồng Quyền đã đến Việt Nam, được lưu truyền trong giới Tăng lữ. Theo thời gian, sự lưu truyền không còn rộng rãi nữa, dần dần chỉ còn lại dưới dạng Bí Truyền (vì hoàn cảnh xã hội...) cho nên mỗi đời không quá ba người -Bất Quá Tam Truyền Nhân. Cho đến đời Chưởng Môn Nhân: Hồng Thiên Thành (tục danh: HOÀNG THÀNH), Người không muốn Môn Phái cứ phải Mai Danh Ẩn Tích, nên đã truyền bá lại dưới dạng Công Truyền. Từ hệ phái HỒNG PHÁI VIỆT NAM, Người đã sáng lập môn “Hầu Quyền Đạo” tại Huế vào khoảng cuối năm 1975; được kết hợp theo quy luật tự nhiên của loài người từ Ý (tư tưởng) đến Hình (động tác). Bởi lẽ Hầu Quyền Đạo đã có sẳn trong mỗi người nhưng vì không kết hợp theo quy luật tự nhiên mà thôi. Từ 1975 đã truyền lại cho một sỗ ít môn đồ và cho đến năm 1978 thì phát triển mạnh hơn (gần 2000 môn sinh) cho đến sau này. Vì lý do phát triển nên đã công truyền lại rộng rãi mà không cần tìm hiểu đức tình của người học. Bởi lẽ nghĩ rằng: “Những gì quý thì không bao giờ mình để rơi ra ngoài”, cho nên một số ít môn sinh chưa thấu hiểu “Luật Tự Nhiên Của Ý” trở nên quá tham lam. Bởi vậy, số môn sinh, cao đồ được đào tạo nhiều mà chỉ đạt được trình độ “Hầu Quyền” chứ không đạt đến “Hầu Đạo” được. Do vậy Môn sinh học được cái hay của hầu quyền đạo ở bên “Ngoài” mà chưa đạt được cái hay ở bên “Trong”; Từ đó mang tiếng học võ gần cả cuộc đời mà không giỏi, tưởng mình đạt mà chưa đạt vì không theo quy luật tự nhiên của con người, của tư tưởng ,động tác, thiên nhiên... Hầu Quyền Đạo sử dụng “VÔ-HÌNH” và “VÔ-Ý”; nên người học muốn đạt được cũng dễ nhưng phải thực hiện được tư tưởng “VÔ-HÌNH-Ý” là đạt được “Hầu Đạo”